本文引用自leeleelee - 募款

最近,幫穹拉仁波切的「惹對寺」募款,不是仁波切要募,而是「看不過去」的人,發心幫忙的。


緣由如此:印度的惹對寺,因為僧眾過多,人住不下。一位歐洲人去參拜時,發心擴大改建。既然有人主動幫忙,獨立承擔,寺方就歡喜同意了。不 料,建到一半時,發生金融海嘯,捐資者沒能力幫忙,就放在那裡,只完成水泥外殼的工作,丟著立刻變成了廢墟。於是寺方不處理也不行。


穹拉仁波切雖是該寺最重要導師,但他向來不善於募款。去年年中仁波切來台弘法時,弟子們知道此事,便打算在講經下課時,跟大家宣布募款事, 認為趁佛法聽得高興時募款,效果一定很好。結果仁波切拒絕了,因為他認為:他是純粹來講佛法的,不應該利用弘法來作募款。真要募款,就得單獨分開,下次專 程談此事。否則弘法與金錢掛勾,動機就偏掉了。


發起要募款的人,聽到仁波切這番話,非常敬佩。但他們還是決定私下幫忙。只是效果不彰,因為金融海嘯衝擊下,施主很難發心大錢。後來,仁波 切的美國弟子尼奇法師,去歐洲、美國各地舉辦個人攝影展,獲得不小回響,賣出很多作品。(都是拍寺院、僧眾,還有印度風情的攝影作。)總之,在各方努力 下,建築工程又繼續下去了!


去年年底,仁波切來台泡溫泉(治療風濕),尼奇法師說建築費用只差美金十五萬,卻苦無著落。(仁波切還是沒對大家開口募款)。


四百多萬台幣,不是大數目,可是對於他們這樣清淨作風來說,就是個難題了!在聆聽尼奇法師介紹寺院概況,以及建築情形後,大家都深受感動。 乃決心憑眾人之力,作一個圓滿。


尼奇法師說:「惹對寺」在西藏時,以因明(佛學邏輯學)見長,可謂是印度思辨系統的傳持者。而現在在南印重建,考慮到環保訴求,設置了雨水 收集系統、太陽能熱水系統、污水淨化系統,並且特別針對當地風沙問題,種植很多樹木綠化。可以說是寺院中,難得一見的作法。相信會對藏傳寺院產生帶頭作 用。


募款會籌組起來了,我在募款會議上說:「就他們修行人來說,處處為家處處佳,每一種境界都是考驗修行的良機,所以沒有非蓋好不可的壓力。但 對我們護持者來說,總希望有一個莊嚴的殿堂,讓所有人見了,生歡喜心,進而產生想修學的念頭。所以要幫忙把它蓋好。但寺廟是弘揚佛法的地方,我們希望寺院 莊嚴的同時,也需要莊嚴內心,募款之時,一定要讓捐資者了解此寺院的珍貴處,令其心生隨喜,有了隨喜讚美心,縱使無力捐助,也已有了善行。反之,若只求找 錢,錢多就會變成咬人的毒蛇了。所以,不要有『業績』壓力,只要有傳播善舉之心就可以了。」


諸位讀者,您有興趣的話,也可以成為募款一員喔!


為了讓平常較少捐款的人參與善行,所以印製了簡介,捐助後也會轉寄收據給他,今將資料附錄於後,以供參考。特別歡迎向來少作宗教捐款者,作 小額捐助,以結宗教善緣。

以下為工讀生摘自惹對寺募款資料:

一、因明學府  惹對寺


惹對 寺是在十四世紀時,由著名的西藏上師扎巴桑波創建於拉薩近郊,它是格魯派除了三大寺——色拉、哲蚌、甘丹之外最重要著名的寺院之一。


惹對 寺以因明的訓練嚴謹而聞名,是西藏佛學最著名的因明學府。「因明」是佛教的辯證邏輯學,類似西方哲學的理則學。其功用乃在協助人們釐清內心的困惑,以了解 諸行萬法的真相,獲得證悟。它是佛陀的教法,經由印度那爛陀寺的陳那、法稱二位大論師。有系統的整理分析後,傳承下來。


「因 明」的學習是西藏僧侶教育重要的一環,其中又以惹對寺最著名。因此之故,在寺中學習的僧眾必須是完全的熟悉了解佛教傳統因明學的邏輯分析方法及規則,在整 個學習上,惹對寺要求學僧必須背誦及觀修佛學教典,直到完全熟悉。再透過經常定期舉辦的嚴密辯經,來測試學習的狀況。在一年之中會有兩種主要課程交替安 排,一種是「學因參」,專注於經典的閱讀、背誦及思惟;一種是『錯拉錯巴』以辯經為主,並輔以開示、研討,來強化學習的深度及廣度。


每年 冬季,惹對寺都會在姜村舉辦為期一個月的辯經大會,並會邀請其它寺院(包含三大寺在內)的學者及僧侶來參加。於此期間,來自西藏各地僧侶齊聚一堂,熱烈辯 論以及學習教典、著述。每天晚間辯經往往至天明,學習盛況令人神往,是西藏佛學每年定期的盛事。


偉大 的第五世大仁波切(1614~1682)曾以下列的詩句讚頌過惹對寺,惹對寺一因為此詩而獲得「虎印寺」的別名:
多聞教授叢林核心寶
佛學 虎穴嘯聲智慧高
雪域上中下方齊會到
清淨人集寺院永世好

二、南印度惹 對寺重建的緣由


在 1959年前的西藏,惹對寺有四百餘位常住僧眾。西藏事件之後,能夠及時隨大仁波切出亡至印度的惹對寺僧眾僅有四、五人(包含芎拉仁波切),便先暫借同是 流亡至南印度的哲蚌寺安身。之後因陸續有惹對寺僧人逃出西藏,及新出家之僧眾加入之故,人數漸增,如今(2009年底)惹對寺僧侶已超過一百二十餘位,而 且持續增加中。


流亡 南印度的惹對寺,在初期並無自己的寺院,一直到近二十年,才向哲蚌寺商借土地建了一座僅能容納三十五位僧眾的小佛堂及擁有七間寮房的小樓房,以安置當時已 超過十幾位的寺內僧眾。過了幾年之後,僧眾已達二十幾人,晚上就寢時,甚至有人要睡到迴廊的雨遮下。隨著僧團人數的增加,重建整個寺院的需求日漸迫切,這 個重建寺院的責任自然便由德望隆高的芎拉仁波切承擔下來。


現今 惹對寺最著名的上師即為芎拉仁波切,他是當今少數在西藏受過完整顯密佛學訓練的上師之一。在23歲時,即取得拉朗巴格西學位,並接受許多上師的教導及灌 頂,擁有許多傳承。為了保留這些傳承,尊者大仁波切特別請他每年由旅居的美國回到印度,為年輕的仁波切及喇嘛傳法。


芎拉 仁波切是尊者大仁波切考拉朗巴格西學位的主要辯經者之一,在佛學上的教證功德令人尊崇。在出亡印度之後,奉大仁波切指示編篡西藏之教科書,對藏民的教育有 所貢獻。隨後又大仁波切王的指示到歐美各地弘揚佛法,前後到過荷蘭、瑞士、阿根廷、美國等,最後落腳於美國紐約。由於隻身於異鄉,各項生活事務,乃至收支 都必須自行打理。在不願有損戒律的情況下,仁波切選擇還俗,然而在日常生活仍一如僧侶般行持嚴謹。1975年他在紐約成立了「西藏中心」,將藏傳佛法及西 藏文化介紹給美國人,成為歐美最知名、歷史最悠久的藏傳佛教格魯派傳承機構之一,並成為日後大仁波切首度訪問美國的重要因緣。

1998年, 惹對寺購置了第一筆土地佔地一英畝,用以興建招待所,以供迎請上師說法或回寺時使用。


2000 年,再購置了緊鄰的三英畝土地,以供興建僧眾寮房。由於建築經費的關係,便以滿足當時需求為主,僅先建了一棟二層樓房,擁有二十個房間,可容納五十位僧 眾。


2004 年,再購置了鄰近四英畝土地,以供興建大殿,餐廳廚房及寺院辦公室之用。由於新購的四英畝土地原是農地,必須變更地目及整地,加上詳細建築規畫設計未完 成,建築經費尚待籌募等因素,因此重建工程尚未正式開啟。


至 2007年,所有相關規劃均已完成,加上芎拉仁波切的弟子發願護持,一切因緣條件均已成熟,遂於2008年5月正式動工;在2008年十一月,當時工程進 行至四分之一,原本承諾的捐款卻因發生世界性的金融風暴而未能到位,迫使工程暫停。當時整個工地到處是已開挖的地基、土堆,有些地基及柱子雖已灌過漿,但 是鋼筋裸露銹蝕,周遭雜草、蔓藤漸長,若任其長期荒置,將來勢必成為廢墟。所幸,在芎拉仁波切的弟子緊急展開小額募款及舉債借款之後,隨即重啟工程。而 今,工程雖已接近完工,然而仍有借款有待償還。

三、重建的計 畫說明


惹對 寺的重建基地在南印度哲蚌寺,位於舊的哲蚌寺大殿北邊約五百公尺處,行政區屬於印度卡拿特卡省蒙戈德市。整個基地面積共約8英畝,分成接待所區,僧眾寮房 區,寺本部區三大區塊。其中接待所區已於1998年即完工,而僧眾寮房亦於2000年先期興建一棟,如前所述。在2008年5月啟動的工程,是惹對寺重建 計畫的主要部分,地面建築包含了寺院本部的大殿、辯經場、寺院辦公室、餐廳、廚房以及二棟新建的僧眾寮房。另外,寺院周邊的景觀工程,則包含了聯外道路、 寺內車道及步道、園藝栽植、雨水回收溝槽及滯洪池、生態池、排水系統等等;總工程經費,預計950,000美元。


其中 僧眾寮房增建,兩棟三層樓房,合計有六十六間房間,約可供170~200人居住。包含六間上師房,十二間獨居房供年長僧眾安養靜修,另有四十八間一般僧房 (每房可住3~4人)。若再加上原已建擁有二十個房間的寮房,預計可供220~250位僧眾長久居住。


大殿 是兼具印度及西藏傳統風格的建築,擁有寬闊的外環迴廊,兩側牆面,各有六面可完全開啟的大型落地窗(約佔牆面面積的70%),提供了良好的遮蔭,採光及通 風機能。大殿前殿為挑高的一樓建築,約可容納250位僧眾集會用功。後殿則為二樓建築,樓下為佛像安座處,樓上則規劃為尊者寢宮,包含辦公室、會客室、寢 室及衛浴間。


餐廳 及廚房為一座地面挑高的建築,廚房有三座柴灶及兩座瓦斯爐,並備有大型儲藏間以安置各種冷藏、冷凍設備及置物架,以保存各種食材及烹調器皿。餐廳則提供僧 眾固定、衛生的用餐環境;在規劃上,這個餐廳可以提供250位僧眾同時用膳。


寺院 辦公室是一棟二層樓建築,樓下為四間寺院行政辦公室,包含財務部門、行政管理部門、會議室及警衛會客室。樓上則有兩間尊者隨從助理辦公室、備餐室、寺院住 持及侍者的房間。
這個工程計畫一開始就決定採用簡單的營造工法,以符合當地的營造技術水準;在建材的選用上亦盡量使用當地工人所熟悉的南印度石 材、磚瓦、水泥等,以便工程能順利進行。整體工程設計規劃雖然力求簡單,但是它卻也沒有忽略掉節能、資源回收及環保的理念。例如,在節能上,即設置了太陽 能板,利用南印度長時的日照,來供應廚房的熱水,及提供公共區域的緊急照明電力。在水資源回收處理上,則利用地勢設置雨水收集溝槽將雨水導入滯洪地,再以 滲透方式回補地下水源;另外,地表溢流之部分雨水,亦將被引導至儲水池以供再利用。在廢水處理上,廁所的污水先透過沈澱槽沈澱之後,再自然湧流導引至生態 地,由原生水生植物自然潔淨後,再送至儲水池,以供景觀植栽用水或回補地下水層。而寮房、廚房洗潔廢水則會經過特定廢水處理系統潔淨後再利用,預計在僧眾 寮房及廚房附近各設置一套處理系統。在固體廢棄物處理上,則針對有機廢棄物,包含廚餘及植栽落葉、殘枝等,利用蚯蚓培植方式,轉化成有機肥,以供園藝植栽 之用。這些例子都是在現在文明中,落實佛法精神的具體作為。

四、惹對寺重 建的台灣專案募款計畫


在工 程即將完工之際,惹對寺尚有150,000美金的經費缺口,芎拉仁波切在台灣的弟子得悉後,決定發起募款,協助此一寺院重建工程計畫,並號召許多同修共同 參與。茲將此專案募款計畫說明如下:


募款 期間:2010年2月1日至2010年4月30日止。


募款 活動:由熱心的同修進行人際勸募,並開立募款臨時收據。正是收據將由美國惹對寺基金會,每月彙整後,轉寄捐款人。


捐款 方式:可採用單筆捐贈或分期捐贈兩種。


單筆 捐贈係指一次捐款;分期捐贈指個人於募款期間,分多次捐款。


捐款 交付:您可以選用下列方式之一,交付您的捐款


直接 交付勸募之同修,並由其開立募款臨時收據以茲證明已收捐款。


採用 郵政劃撥,戶名:黃盛璟    帳號:50139271
請在劃撥單備註欄註明聯絡電話、姓名。
募款組織會有專人與您聯絡確認收到款項及募 款臨時收據之開立、寄送事宜。
募款用途:此次台灣專案募款將作為惹對寺重建經費,用以支付僧眾寮房、尊者寢宮等建築工程費用。


其他 說明:


本次 募款活動係經過美國惹對寺基金會(Rato Dratsang Foundation)的授權及認可。相關訊息均歡迎上網查閱,美國惹對寺基金會的網址及地址如下:
網 址:http://www.ratodratsangfoundation.org/
地址:P.O. Box 1873 New York, NY 10156 USA
電話:1-212-779-1841
惹對基金會是美國立案的非營利事業組織,故您的捐助無法在台灣減免扣稅。唯有在美國法律 管轄範圍內(境內或屬地),可以依美國稅法規定減免扣稅。
對於台灣的募款活動若有任何需要或建議,歡迎以下列方式與我們聯絡,我們將儘快回覆:


(E- mail):rato.taiwanfund.raise@gmail.com
  0916-103313
黃盛璟 師姊

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